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Christianisme modifier modifier le code Le christianisme fonde la reconnaissance de lexistence de l'autre sur l'amitié et l'amour, c'est-à-dire les sentiments: "Voici mon commandement, aimez-vous les uns les autres comme je vous aime. Cette situation est censée apparatre chaque fois que nous sommes placés dans des situations dérangeantes, de perte de repères. Responses are currently closed, but you can trackback from your own site. Je suis une mature ravissante. Chaque société a une approche différente suivant les siècles et les mentalités, par exemple lors de l' Antiquité grecque o la population considérait les étrangers comme des " barbares " ( " tout ce qui n'est pas grec est barbare " ). Dans tous les cas, on a besoin de l'autre pour se construire, pour exister.

Selon lui, « l'approche de la compassion dans le cadre des performance studies (en) contemporaines est lune des voies les plus originales que nous puissions emprunter dans notre enqute sur autrui dans le monde des vivants. » Mais cette tolérance envers la conception religieuse d'autrui n'est pas toujours respectée et il existe des conflits inter-religieux en Inde. Je ne pourrais tre conscient de mon existence sans tre en mme temps conscient de l'existence d'autrui. De lautre femme, Les Éditions de Minuit, 1974 Emmanuel Levinas, Entre nous. L'Autre n'est plus connaissable qu'au travers d'une nouvelle analogie Laquelle? Pour les articles homonymes, voir, autre. L'anthropologue Francis Zimmermann a donné en 2008 et 2009 un séminaire d'études sur autrui dans les philosophies indiennes. Hindouisme modifier modifier le code Selon Jean Herbert, « il est difficile à un hindou de comprendre que l'on veuille imposer à autrui sa propre conception de Dieu. . En effet rencontrer l'autre comme tel, nous dit. Écrits sur le penser à lautre, Paris, Grasset, 1991 Gilles Ferréol, Rapport à autrui et personne citoyenne, Presses Univ. 70 Jean Herbert, Spiritualité hindoue, Albin Michel, ( isbn, lire en ligne. . Phénoménologie de l'esprit (1807) Hegel explique que l'affirmation de la conscience de soi n'est possible qu'à travers la reconnaissance d'autrui.

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