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et la circoncision masculine déféminise les hommes 88,. 2, no 4, novembre 1975( jstor 643328 ) (en) Mary Knight, «Curing Cut or Ritual Mutilation? . La philosophe Martha Nussbaum note que la problématique morale et juridique des MGF est qu'elles sont pratiquées sur des enfants L'épidémiologiste Carla Obermeyer avance que les MGF peuvent participer au bien-tre des femmes dans leurs communautés de la mme manière que la rhinoplastie. Les chiffres de prévalence sont basés sur les enqutes démographiques et de santé (DHS) développées en 1984 par l'entreprise américaine Macro International (aujourd'hui ICF International) et financées en grande partie par l' Agence des États-Unis pour le développement international et l'unicef. (en) Edward Shorter, From Paralysis to Fatigue : A History of Psychosomatic Illness in the Modern Era, New York, Simon and Schuster, 2008( lire en ligne. . Libération, ( lire en ligne ) (en) Alison Macfarlane et Efua Dorkenoo, «Female Genital Mutilation in England and Wales» PDF, City University et Égalité maintenant «Avis sur les mutilations sexuelles féminines», Légifrance, 11 décembre 2013 (en) «Prohibition of Female Circumcision Act 1985», Archives nationales (en). (en) «67/146 Intensification de l'action mondiale visant à éliminer les mutilations génitales féminines», Assemblée générale des Nations unies, 20 décembre 2012 (en) Emma Bonino, «Banning Female Genital Mutilation The New York Times, 19 décembre 2012( lire en ligne ) (en) «No time to lose : New. Au cours des années qui suivirent, cougar plan cul annonce ardeche des milliers de filles s'excisèrent les unes les autres avec des lames de rasoirs et le mouvement fut connu sous le nom de Ngaitana je me circoncirai moi-mme en Meru car pour éviter de dénoncer leurs amis, les filles. Selon eux, le silence des activistes anti-MGF à ce sujet tient au fait que les enfants sont blancs ainsi qu'à un refus de reconnatre que des « procédures similaires, dangereuses et sans justifications se déroulent dans leur propre arrière-cour 236, 237 ». Le géographe grec Strabon visita l' Égypte au Ier siècle et rapporta dans sa Géographie : « un autre usage spécial aux Égyptiens, et l'un de ceux auxquels ils tiennent le plus, consiste à élever scrupuleusement tous les enfants qui leur naissent et à pratiquer la circoncision. 29-37 ( pmid, DOI.1016/S0968-8080(10)35495-4, lire en ligne PDF) (en) Samar. À l'inverse, le taux est de 99 chez les Peuls de Guinée contre 12 pour les populations résidant au Tchad tandis qu'au Nigeria, les Peuls sont le seul grand groupe ethnique a ne pas les pratiquer 69,.

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Cette opposition est cependant contestée, notamment par les anthropologues pour qui les MGF soulèvent les questions délicates du relativisme moral, de la tolérance envers d'autres cultures et de l'universalité des droits humains. Les femmes avec des MGF sont plus susceptibles de rapporter une baisse des sensations sexuelles étant donné la suppression de plusieurs zones érogènes 48,.

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Farage et Howard. 8, no 3, novembre 1996,. . Les enqutes auprès des femmes âgées de 15 à 49 ans peuvent ne pas tre représentatives de la situation actuelle car les déclarations concernent des événements survenus des années auparavant. Silverman, «Anthropology and Circumcision Annual Review of Anthropology, no 33, 2004( jstor ) (en) Sylvia Tamale., African sexualities : A reader, Pambazuka, 2011( lire en ligne ) (en). Ces derniers répondaient par Ya, mutmura!, un mot désignant un grenier continuellement ouvert et fermé comme une femme infibulée, mais elles sentaient la pression site de rencontre sex nina sociale et demandaient à leurs mères si elles n'avaient pas de rasoirs comme les Arabes 104.


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